牛郎织女是不是神话故事（牛郎织女是不是神话传说）

是

全国关于牛郎织女传说发源地有十一出，但下面是认同比较多的地方。

满山的苍翠、笔直的树木、幽长的山间小道、不远处缓缓流淌着的沂河水，七夕的牛郎织女发源地——大贤山，宛如一个娇羞的姑娘，与沂河对岸的“牛郎村”交相辉映。

据考证，《诗经》中描写的“大东”就位于山东淄博市的临淄、曲阜之间，此间的沂河一直有“天上银河、地上沂河”的典故，而位于沂河上游的沂源，在周朝时位于大东的核心。沂源县燕崖乡大贤山上的织女洞与隔河相望的牛郎庙与诗中描写的最为吻合，是国内唯一一处与传说实地、实景相对应并存有古建筑遗址的珍稀景观———建于唐代的织女洞和牛郎庙。

资料显示，织女洞最初修建时间可追溯到唐朝时期，建在离地面40多米高的悬崖峭壁上，与其一河之隔的牛郎庙则建于明代，这些古建筑遗址作为牛郎织女传说发源地，有着其他城市无法比拟的优势，在同类资源中具有垄断性、唯一性。

是神话故事。

       确切来说《牛郎织女》是民间神话故事。        

       寓言故事是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质；民间故事是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品。

牛郎织女当然是神话故事。传说织女下凡洗澡，被牛郎看到后，捡去了衣服。后两人相爱并生下两个孩子。此事被王母娘娘知晓，随即派遣天兵天将捉拿织女。

牛郎随即用牛皮制作的扁担，在两个箩筐中装上孩子，去追。刚要追上时，王母一手一挥。两人之间变成了天河。随后，每年两人见一次面。

牛郎织女是民间神话故事。

牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一。

《牛郎织女》的各种地方化版本在南方少数民族中流传广泛，湘西苗族有《天女与农夫》，贵州清水江苗族有《牛郎织女的故事》，云南傈僳族有《花牛牛和天鹅姑娘》，广西瑶族有《五彩带》，贵州侗族有《郎都与七妹》等等。虽然各个版本的故事情节甚至人物名称都有差别，对牛郎织女最终是否在一起的结局也有不同，但基本的“男主人公与老牛相依为命”“天女下凡洗澡后与男主人公结合”“婚后男耕女织”“仙女被带回天界”“男主人公为爱情与天界斗争”这些情节框架都是一致的。

每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。

是的。

牛郎织女的故事是中国古代四大神话传说之一，多年来，牛郎与织女纯朴的爱情令人赞美、同情，也成为人们对美好生活的憧憬和向往。

但是，目前我们所听说的牛郎织女的故事，是官方的改良版，只是历代文人为了美化传统文化，一厢情愿地对民间传说进行的修改。

在民间传说的绝大多数版本中，牛郎织女代表天宫和人间两个不同的社会阶层，织女是受害者，牛郎本是一个纯朴诚实的农村青年，在老牛的教唆下成为一位施暴者和滥用规则的投机取巧者。

织女完全不爱牛郎，只是因为洗澡时疏忽大意，被牛郎偷走了仙衣，失去了法力，无法返回天庭，才被迫嫁给牛郎，就算生下一双儿女，也毫无留念之意，一直在寻找仙衣，想尽办法回到天宫。

是。

牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》)。从牵牛星、织女星的星名衍化而来。

传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。